EL VIRREINATO

Monday, May 30, 2005

EDUCACIÓN Y CULTURA VIRREINAL

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CUESTIONARIO

1. ¿Cuáles fueron las 4 corrientes del pensamiento europeo que van a influir en la educación virreinal? Investiga sobre cada una de ellas.

Las corrientes del pensamiento europeo que influyeron en la educación virreinal son cuatro y estas son las siguientes:

Escolástica: Es una corriente y movimiento ideológica y teológica del pensamiento europeo, que quiso utilizar con gran éxito la filosofía grecolatina, con el fin de explicar la revelación del cristianismo .
Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino árabes y judaicas.
Causas:
Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua.
Su evolución:

Podemos mencionar también que la evolución del Escolatismo, basó sus principios en las palabras fe y razón, el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos, pues no podía contradecirse a Sí mismo en estos dos caminos hacia la verdad y, en último caso, si había conflicto, la fe prevalecía sobre la razón y la Teología sobre la Filosofía) a la conciencia de que tenían sólo una zona en común y, por último, ya en el siglo XIII, a una separación y divorcio absolutos entre ambos criterios y entre Teología y Filosofía. (1)


Humanismo: es una corriente filosófica, educativa y filológica europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica, siempre estuvo hegemónica allí y en un buen lugar de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al colidir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica y la Revolución francesa del siglo XVIII.
Consecuencias:
En consecuencia el humanismo debía restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensión de estos autores para recrear las escuelas de pensamiento filosófico grecolatino e imitar el estilo y lengua de los escritores clásicos y por ello se desarrolló extraordinariamente la gramática, la retórica, la literatura, la filosofía moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espíritu humano, en el marco general de la filosofía
Características:
Este tipo de formación se siguen considerando aún hoy como humanista.
Para ello los humanistas imitaron el estilo y el pensamiento grecolatinos de dos formas diferentes: la llamada imitatio ciceroniana, o imitación de un solo autor como modelo de toda la cultura clásica, Cicerón, impulsada por los humanistas italianos, y la imitatio eclectica, o imitacíón de lo mejor de cada autor grecolatino, propugnada por algunos humanistas encabezados por Erasmo de Rotterdam.
Algunos de sus rasgos ideológicos del humanismo son, por ejemplo, el antropocentrismo o consideración de que el hombre posee valores importantes que no conviene despreciar, el pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra, el deseo de la unidad política de Europa bajo un sólo poder político y asimismo la unidad religiosa, la imitación de la lengua y el pensamiento de la literatura clásica grecolatina, el equilibrio en la expresión, la idealización y estilización platónica de la realidad, el optimismo frente a la tristeza medieval, el retorno a las fuentes primigenias del saber, el contraste de opiniones frente al argumento de autoridad medieval, el deseo de fama, gloria y prestigio, valores usualmente proscritos por la moral escolástica y la alabanza y respeto por la mujer frente a la misoginia medieval. (2)


Renacimiento: el concepto de renacimiento se aplica a la época artística que da un inicio a la Edad Moderna. El término procede de la obra de Giorgio Vasari Vidas de pintores, escultores y arquitectos famosos, publicada en 1570, pero hasta el siglo XIX este concepto no recibe una amplia interpretación histórico-artística.
Sin embargo, Vasari había formulado una idea determinante, el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presuponía una marcada conciencia histórica individual, fenómeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista.

Características:
De hecho el Renacimiento rompe, conscientemente, con la tradición artística de la Edad Media, a la que califica, con pleno desprecio, como un estilo de bárbaros o de godos. Y con la misma consciencia se opone al arte contemporáneo del Norte de Europa.
Desde una perspectiva de la evolución artística general de Europa, el Renacimiento significa una ruptura con la unidad estilística que hasta ese momento había sido supranacional.
Históricamente, el Renacimiento se originó en la era de los descubrimientos geográficos y las conquistas ultramarinas..
En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la Edad Media, caracterizada por una economía básicamente agrícola y una vida cultural e intelectual dominada por la iglesia, se transformó en una sociedad dominada progresivamente por instituciones políticas centralizadas, con una economía urbana y mercantil, en la que se desarrolló el mecenazgo de la educación, de las artes y de la música..
Consecuencias:
Paralelamente a la revolución operada en el mundo de las ideas, surgió a principios del s.XV un renacimiento artístico en Italia (Renascita) de empuje extraordinario.
Leonardo da Vinci, personalidad eminentemente renacentista, dominó distintas ramas del saber.
Diferentes etapas históricas marcan el desarrollo del Renacimiento:
La primera tiene como espacio cronológico todo el siglo XV, es el denominado Quattrocento, y comprende el Renacimiento temprano que se desarrolla en Italia.
La segunda, afecta al siglo XVI, se denomina Cinquecento, y su dominio artístico queda referido al Alto Renacimiento, que se centra en el primer cuarto del siglo. Esta etapa desemboca hacia 1520-1530 en una reacción anticlásica que conforma el Manierismo.

Este Bajo Renacimiento tuvo gran repercusión en la Europa Oriental (el Kremlin fue obra de artistas italianos). (3)


Ilustración: El pensamiento de la ilustración abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX.
Características:

Esta filosofía se orientó en la Revolución en la Revolución Burguesa de Francia y fue introducida al Perú principalmente por la sociedad Amantes del País y por otros viajeros ilustrados que visitaron el Perú.
Propicio la aparición de profesores partidarios de las disciplinas exactas y empíricas.
Los cambios operados en España ayudaron a la ampliación y afirmación del movimiento ilustrado peruano que cobro mas fuerza con la creación de academias científicas como la Escuela de Medicina y con la publicación de revistas de cultura, entre las que destaca El mercurio peruano.
Los partidarios de la ilustraron pusieron la razón en contra del dogma y el fanatismo religioso.
Contribuyo a que naciera el deseo de buscar la emancipación americana de España, levantando sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad.
Representantes: Pedro Peralta y Barnuevo, Hipólito Unanue, Toribio Rodríguez de Mendoza, etc. (4)


Citas Bibliográficas
1. Wikipedia. Escolástica. Publicada el 6 de mayo del 2005. Consultada 31/05/05. http://es.wikipedia.org/wiki/Escolasticismo

2. Wikipedia. Humanismo. Publicada el 15 de mayo del 2005. Consultada 31/05/05. http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo

3. Wikipedia. Renacimiento. Publicada el 26 mayo del 2005. Consultada 31/05/05.
http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento

4. ENFénix. Portal Educativo. Filosofía de la emancipación. La Ilustración. Consultada 31/05/05. http://enfenix.webcindario.com/filosof/filoperu.phtml


2. ¿Qué características presentó la educación virreinal?

Las características que presento la educación virreinal son:

  • Su educación era muy rígida, y casi todos estudiaban en la casa con preceptores.
  • A las niñas solo se les instruía en religión y actividades domésticas.
  • También había escuelas, donde los maestros eran religiosos.
  • Algunas estaban destinadas a niños pobres. (5)
  • Era Clasista, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.
  • Sin diferencia Pedagogica, es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.
  • Predominantemente religiosa, toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias.
  • Memorismo, Las lecciones se repetían insistentemente e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método pedagógico de enseñanza. (6)

Citas Bibliograficas

5. La Colonia. La Educación Virreinal. Consultada 31/05/05. http://biblioteca.redescolar.ilce.edu.mx/sites/colibri/cuentos/colonia/htm/sec_4.htm

6. La Educación en el virreinato del Perú. Consultada 31/05/05. http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

Catholic.net. educación de la mujer durante la época colonial. consultada 02/06/05. http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364

Rodolfo Stavenhagen. Serie de Estudios Culturales Nº 9. Organización de Estados Americanos. http://www.oas.org/udse/espanol/documentos/1hub8.doc

Alvear Acevedo, Carlos, Bravo Ugarte, José y Larroyo, Francisco. Educación en el virreinato. Consultada 02/06/05. http://www.ulsa.edu.mx/~estrategias/biblioteca/lecturas/inducciones/CFIL_31-E-1-HIA-EDUCAC-MEX.doc

3. ¿Qué tipos de colegios existieron en el virreinato, que materias enseñaban y quienes eran los encargados de la educación?

Entre los principales colegios fundados durante el virreinato se encuentran los siguientes:

  • Los Colegios de San Pedro y San Pablo, administrado por los Jesuitas en la ciudad de Lima, fundado en 1568, cabe decir que en esta escuela se ofrecían clases de Arte, filosofía, y el estudio de las lenguas nativas del Perú.
  • Colegio de San Felipe, destinado a los hijos de los conquistadores, a cargo de sacerdotes del Arzobispado de Lima, y el Colegio de San Marcos, fundados por el Virrey Toledo en 1575.
  • El Colegio Real de San Martín, fundado por el Virrey Don Martín Enríquez de Almanza en 1582, donde se realizaron estudios de jurisprudencia.
  • San Idelfonso, regentado por los Agustinianos.
  • San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la Universidad.
  • Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los Mercedarios, cuyas instalaciones hasta hoy se conservan.
  • El Colegio del Príncipe, creado por Real Cédula del Rey Carlos III, durante el gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragón Príncipe de Esquilache, se fundó en Lima, y San Borja en el Cusco, destinado a los hijos de los caciques, los cuales recibían enseñanzas del castellano, religión, etc.
  • Colegio de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709.
  • Colegio de la Villa de Moquegua fundado en 1711 por los jesuitas.
  • Colegio de Ica fundado en 1719 fundado por los jesuitas.
  • Colegio de San Carlos fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y Junient, se creó en compensación de la expulsión de los jesuitas, funcionó en lo que hoy es la casona de San Marcos. Fue en este colegio donde Don Toribio Rodríguez de Mendoza y Fray Diego Cisneros iniciaron los movimientos de la reforma en la enseñanza.
  • Santo Tomás, a cargo de los Dominicos.
  • San Buenaventura a cargo de los franciscanos.

Las materias que enseñaron en los colegios durante el virreinato son:

  • En la mayoria de los colegios las primeras lecciones impartidas eran conocidas como "Las Primeras Letras",
  • Les enseñaron clases de Arte, filosofía, y el estudio de las lenguas nativas del Perú.
  • También tuvieron clases de lectura, escritura, recitación y doctrina cristiana.
  • La enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.
  • Realizaron estudios de jurisprudencia.
  • Otras materias que tuvieron fueron la del castellano y religión.

Entre los miembros más destacados en la enseñanza del virreianto figuran: Hipólito Unanue, José Baquíjano y Carrillo, Diego Cisneros, José Egaña y José Rossi y Rubí. (7)

Citas Bibliograficas

7. Educación en el Virreinato del Perú. Consultada 31/05/05. http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

La Tercera Icarito. La pintura Colnial. Consultada 31/05/05. http://icarito.latercera.cl/enc_virtual/cultura/colonia/pag4.htm

Juan Benvides Estrada. Escuela Nueva/Quinto año de primaria/pág 182. Consultado 02/06/05.http://www.campus-oei.org/cultura/peru/03.htm

Jiménez Mayor, Juan. Crónicas. Análisis de un fenómeno contemporáneo en el Perú. Consultada el 02/06/05. http://www.usmp.edu.pe/tuna/inf_tuna/inf_cron/cronica.htm

4. ¿Qué universidades se crearon en la época virreinal, que materias enseñaban y quienes eran los encargados de la educación?

Las principales Universidades que existieron en la época Virreinal destacan las siguientes:

  • La Real y Pontificia Universidad de San Marcos, fundada por Real Cédula del 12 de Mayo de 1551, por el Emperador Carlos V; inició sus labores en el Real Convictorio de San Carlos (Parque Universitario).
  • La Universidad de San Cristóbal de Huamanga, fundada en 1667.
  • La Universidad de San Antonio de Abad del Cusco, fundada en 1692.
  • La Universidad de San Agustín de Arequipa, fundada en 1714.

Entre los miembros más destacados en la enseñanza del virreianto figuran: Hipólito Unanue, José Baquíjano y Carrillo, Diego Cisneros, José Egaña y José Rossi y Rubí. (7)

Citas Bibliograficas

Carlos Daniel Válcarcel Esparza. San Marcos Universidad decana de América. Consultada el 01/06/05. http://www.comunidadandina.org/bda/docs/PE-CA-0011.pdf

RESEÑA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS. Consultada 02/06/05. http://groups.msn.com/tuninasanmarcos/historiasanmarcos.msnw

Antonio Dougnac Rodríguez. REGALISMO Y UNIVERSIDADES EN EL PERÚ DEL SIGLO. Consultada 02/06/05. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0716-54552001002300014&script=sci_arttext&tlng=es

Análisis de un fenómeno contemporáneo. Las Tunas en el Perú. Año 1998 - 2003. Consultada el 02/06/05. http://es.geocities.com/articulosanteriores/Ano3/Tunasenperu/tunasenperu.html

5. ¿Qué características presento la educación femenina?

  • En el virreinato del Perú entre los años 1542 y 1824, las mujeres fueron marginadas ya que tuvieron una educación muy mala en comparación de los hombres que tuvieron una educación buena. La educación femenina se baso en la religión y en labores domésticas ya que estaban prohibidas de aprender las matemáticas o de estudiar a profundidad el idioma español.(8)
  • Con el pasar el tiempo se le fue dando más enseñanza a la mujer como a leer, dominar un poco más las labores manuales, a preparar ricos platos, a tocar instrumentos musicales, también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino. (9)
  • Cabe mencionar que cuando las mujeres se encontraban en las escuelas las mujeres se les educaba en la casa a cargo de los preceptores.(10)

Citas Bibliograficas

8. Red-escolar. La colonia. Editada 2003. Consultada 01/06/05. http://biblioteca.redescolar.ilce.edu.mx/sites/colibri/cuentos/colonia/htm/sec_4.htm

9. Educación de la Mujer Durante la Época Colonial. Patricia Londoño Vega. Consultada el 01/06/05. http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/boleti1/bol37/rese2_1.htm

10. Educación de la Mujer Durante la Época Colonial. Consultada el 01/06/05. http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364

Educared. La conquista del Perú. Consultada 02/06/05. http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia2/conquista.htm

6. ¿Cuáles fueron las instituciones culturales más importantes y por qué destacaron?

Entre las Instituciones culturales más importantes se encuentran:

  • El Mercurio Peruano es el periódico más importante de la Ilustración Peruana. Creado por un círculo de intelectuales jóvenes que se publicaron entre el año 1790 y 1795. Por eso, el Mercurio Peruano no sólo fue un gran periódico del Siglo de las Luces sino también el primer periódico netamente peruano. Jean-Pierre Clément, Catedrático de Literatura y Civilización Española e Hispanoamericana en la Universidad de Poitiers. El Mercurio Peruano de Historia, Literatura y Noticias públicas (así su título completo) fue creado en 1790 por la Sociedad Académica de Amantes del País de Lima. Los temas más importantes del periódico fueron la geografía, la historia, las ciencias (sobre todo medicina y historia natural) y la economía (comercio, minería y economía política ante todo). (11 y 12)
  • La Sociedad Amantes del País fue una de las más importantes instituciones de la colonia del Perú la cual destaca debido a que estudiaba los diferentes aspectos del Perú y aportes culturales del Mercurio Peruano. (13)

Citas Bibliograficas

11. Ulrich Mücke. Jean-Pierre Clément. Textos y estudios coloniales y de la independencia. Consultada el 02/06/05. http://www.ahila.nl/actividades/resenas/mercurio.html

12. LLAUCE CAJUSOL FRANCISCO DANIEL. La sociedad amantes del país y el mercurio Peruano. Monografías. Publicado en el año 1997. Consultada 02/06/05. http://www.monografias.com/trabajos15/siglo-xviii-peru/siglo-xviii-peru2.shtml#AMANTES

13. American Board Certified. Ex Servicio de Ginecología. Clínica San Felipe. Instituto de Ginecología y Fertilidad. Historia de la Medicina. Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web: <http://www.fihudiagnostico.org.pe/revista/numeros/2002/setdic02/243-246.html >

José Neira Ramírez. Consultada 02/06/05. http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/Medicina/Ima_Histo_Med_Per/cap_27.htm

7. ¿Cuáles fueron los intelectuales más destacados de la época y por que se hicieron famosos?

Entre los intelectuales más importantres de la época virreinal se encuentran:

Hipólito Unanue: Científico y político peruano. Fue la figura más importante de la Ilustración peruana, se graduó en medicina, bajo la dirección de Gabriel Moreno, alrededor de 1784, y fue profesor de anatomía en la Universidad de San Marcos durante el año 1789. Durante los mismos años (1791-1794) fue editor del Mercurio Peruano, el vehículo más importante par la difusión de las ideas científicas en Perú.

En 1807, Unanue presentó al virrey José de Abascal un plan para una nueva escuela médica, recomendando que fuera establecida en uno de los hospitales de la ciudad, donde los estudiantes pudieran aprender anatomía, fisiología, cirugía y farmacia.Además del citado, Hipólito Unanue fue autor de numerosos libros y estudios, entre los que destacan: Ensayos sobre la educación de la juventud y Guía política, eclesiástica y militar del virreinato del Perú. (14)

Manuel Lorenzo de Vidaurre: peruano, llevado a Lima en 1773, muerto allí, la 9 de marcha de 1841. Lo graduaron en ley en la universidad de San Marcos, e hizo interventor del audiencia
real de Cuzco en 1810, en su vuelta a Perú fue designado por Simon Bolivar, en abril, 1824, primer presidente de la corte superior de Trujillo, y en el presidente promovido 1825 del Tribunal de Justicia supremo de la república. Él era el autor de los códigos civiles y penales peruanos y de "Plan de Perte, al Libertador Simon Bolivar del dedicado" (París, 1822);" Cartas Americanas.

Manuel Lorenzo de Vidaurre

Miguel Feijoo de Sousa: Fue una personalidad muy distinguida de la época colonial, asesor del virrey Amat. Se hizo conocido por criticar duramente la administración española. Podemos resaltar también que escribió esta conocida crítica en el prólogo hecho al virrey Amat.
Es conocido también por su discurso titulado "Repartición".

José Bravo de Lagunas: Fue un personaje muy conocido en la época virreinal, ya que fue catedrático de la Universidad Mayor de San Marcos. Perteneció a una clase muy acomodada "la aristocracia limeña", no sólo social, sino también religioso y cultural.
Es muy recordado por haber sido un gran comerciante, preocupado por la economía del país de ese entonces, destacó para el pueblo por haber defendido la venta de los productos peruanos sobre la venta de los extranjeros. (15)

Juan Pablo Vizcardo y Guzmán: Fue un Jesuita arequipeño, recordado por haber sido el primer precursor de la emancipación Hispanoamricana y además sobresalió mucho entre los jesusitas por su inteligencia y su celo protagonist. Murió en Londres en el año 1798, con la idea aún de que Inglaterra apoyaba los disturbios y pensamientos y pensamientos revolucionarios americanos. (15 y 16)


Victorino Montero: En su obra El Estado Político del Perú (1742), critica duramente la situación del Perú, la corrupción administrativa y el descuido e indiferencia de la Metrópoli hacia la nobleza peruana. (15)


Toribio Rodriguez de Mendoza: nacido en Chachapoyas, graduado de abogado, sacerdote y teólogo, fue profesor a los 21 años en el Convictorio de San Carlos, elegido posteriormente Rector. Se preocupó en modernizar la enseñanza superior con modernos programas y autores, fue de una disciplina y moral muy rectas, y fueron las generaciones de sus alumnos quienes tuvieron una activa participación en la lucha por la Independencia. Rodríguez de Mendoza presidió las primeras sesiones del Congreso Constituyente en 1822, entre cuyos miembros habían 35 alumnos suyos. (15)

Citas Bibliograficas

14. Hipólito Unanue. Publicada en el año 2004. consultada 02/06/05. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unanue.htm

15. Rebeliones. Consultada 02/06/05. http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/rebeliones.htm

16.Pontificia Universidad Católica del Perú. La filosofía en el Perú. Consultada 02/06/05. http://www.pucp.edu.pe/ira/filosofia-peru/?repertorio10.htm

Stan Klos. Manuel Lorenzo de Vidaurre. Consultada 02/06/05. http://translate.google.com/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.famousamericans.net/manuellorenzodevidaurre/&prev=/search%3Fq%3Dmanuel%2Blorenzo%2Bde%2Bvidaurre%26hl%3Des%26lr%3D

8. Compara la educación inca con la educación virreinal

Si nos centramos en el aprendizaje que se emplearon en la educación inca y en el virreinato podemos señalar que en el Tahuantinsuyo se estudiaron las materias, pero con el fin de que sirvan para la vida; mientras que en el virreinato, se practicó el memorismo, es decir, todo los alumnos se tenían que aprender de memoria lo que habían estudiado y no había libertad de expresión. Mientras que en el Tahuantinsuyo a los maestros se les llamaba amautas; en el virreinato, los maestros eran simplemente las autoridades eclesiásticas, como los sacerdotes. Tambien podemos decir en el aspecto pedagógico, ya que mientras que en el Tahuantinsuyo existió un patrón de pedagogía; por el contrario, en el Virreinato, no lo había, sino más bien se enseñaba lo que verdaderamente hubo necesdad de conocer. (17)

Si comparamos la educación virreinal con la actual, podemos decir que en los dos reinos fueron clasistas y machistas, predominando en ellas la religión , cuando hablamos de eso nos referimos a que ambos tipos de educación se dieron sólo para las clases nobles que gozaban de privilegios y cuyos padres eran adinerados. También fueron machistas, porque se le daba mayor importancia a la educación que recibiera el hombre que era la base de la familia. Decimos que hubo una predominante influencia de la religión, comenzando por la enseñanza impartida por los sacerdotes y por lo que se enseñaba, todo era relacionado con la religión y la propagación de su fe. (18)

Citas Bibliograficas

17. Educación Colonial. Consultada 02/06/05. http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

18. Patricia Londoño Vega. Educación de la Mujer Durante la Época Colonial. Publicada en el año 1996. Consulatada 02/06/05. http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/boleti1/bol37/rese2_1.htm

Teodoro Hampe Martínez. http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/trad_clas/Dime_Con_Quien_Andas.htm

Catholic.net. educación de la mujer durante la época colonial. consultada 02/06/05. http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364

Teodoro Hampe Martinez. Tradición Clásica en el Perú Virreinal. Consultada el 01/06/05. http://www.comunidadandina.org/bda/docs/PE-CA-0017.pdf >

9. ¿Qué semejanzas y diferencias existieron entre la educación virreinal y la educación actual?

Mientras que en el virreinato predominó la religión; actualmente predomina en la educación, la cultura y la preocupación por el avance tecnológico. En cuanto a las personas encargadas de impartir la educación, mientras que en el virreinato fueron los sacerdotes, en la actualidad son los maestros y licenciados en educación. Por otro lado, la educación en el virreinato se basó simplemente en lo que se necesitaba aprender, mientras que en la actualidad la educación es guiada por un patrón pedagógico, que determina lo que se debe aprender en cada año de nuestra educación. Cabe resaltar también, una diferencia muy importante entre estos dos tipos de educaciones, por un lado la educación virreinal fue clasista, es decir, un tipo de educación donde sólo los más adinerados y que poseían títulos nobiliarios recibían educación en las ciencias y letras; mientras que en la actualidad la educación es para todos, de acuerdo a la Constitución Política del Perú. Otro punto especial que no podemos dejar de lado es el de la discriminación que existió en la época virreinal para las mujeres, las cuales estaban prohibidas de aprender lo que aprendían los hombres como las ciencias y las letras, estudiaban en sus casas dirigidas por preceptores; por otro lado en la educación actual la educación es tanto para hombres como para mujeres, no hay o no existe discriminación de este tipo.

Esas son las principales relaciones que podemos establecer entre la educación de la época virreinal y la época actual.

Citas Bibliogeráficas

1. Educación. Consultada 30/05/05.
http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

2. Catholic.net. Educación de la mujer durante la época colonial. Consultada el 31/05/05. http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364

Rodolfo Stavenhagen. Serie de Estudios Culturales Nº 9. Organización de Estados Americanos. Consultada 31/05/05
http://www.oas.org/udse/espanol/documentos/1hub8.doc

Ramón Mujica Pinilla. La Tradición Clásica en el Perú Virreinal. Consultada 31/05/05. Disponible en la Web:
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/trad_clas/Dime_Con_Quien_Andas.htm
10. ¿Qué características generales presento la literatura virreinal?

* Gálvez, hierofante del culto al Virreinato en su literatura, reconoce como crítico que "la época de la Colonia no produjo sino imitadores serviles e inferiores de la literatura española y especialmente la gongórica de la que tomaron sólo lo hinchado y lo malo y que no tuvieron la comprensión ni el sentimiento del medio, exceptuando a Garcilaso, que sintió la naturaleza y a Caviedes que fue personalísimo en sus agudezas y que en ciertos aspectos de la vida nacional, en la malicia criolla, puede y debe ser considerado como el lejano antepasado de Segura, de Pardo, de Palma y de Paz Soldán. (19)

* Los españoles trajeron un género narrativo bien desarrollado que del poema épico avanzaba ya a la novela. Y la novela caracteriza la etapa literaria que empieza con la Reforma y el Renacimiento.

* La temática de los literatos de la Colonia es, generalmente, la misma de los literatos de España, y siendo repetición o continuación de ésta, se manifiesta siempre en retardo, por la distancia. (20)

Citas bibliograficas

19.José Carlos Mariátegui. La Literatura de la Colonia. Publicada en el año 1997. Consultada 02/06/05. http://www.yachay.com.pe/especiales/7ensayos/ENSAYOS/Ensayo7B.htm

20. La Literatura Colonial. Consultada 02/06/05. http://www.angelfire.com/nj/poesia/lperu.html

Biografías de personajes históricos. El rincón del vago. Consultada el 02/06/05. http://html.rincondelvago.com/biografias-de-personajes-historicos.html

La Literatura. Consultada 02/06/05. http://redperuana.com/cultura/literatura/sigloxx.asp

11. ¿Qué autores y obras destacaron en la época virreinal?

La Literatura en el Virreinato fue una continuación de las corrientes literarias españolas de la época virreinal entre estos autores destacan:

  • Francesco de Sanctis -autor de la justamente célebre Storia della letteratura.

  • Inocencio Mamani, el joven autor de Tucuípac Munashcan. (21)

  • Inca Garcilazo de la Vega, autor de "La Florida del Inca" y los "Comentarios Reales de los Incas", entre otras obras.(22)

  • Bernard Lavalle, con su obra el " Mercader y el Marquéz" (23)

  • Los Pasquines Anónimos, que fue redactada por los el cronista indio Felipe Guamán Poma e Ayala. (24)

Citas Bibliograficas

21. José Carlos Mariátegui. La Literatura de la Colonia. Consultada 02/06/05. http://www.yachay.com.pe/especiales/7ensayos/ENSAYOS/Ensayo7B.htm

22. Garcilaso El Inca. Publicado en el año 2004. Consultada 02/06/05. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/garcilaso_el_inca.htm

23. Biografías de personajes históricos. Consultada 02/06/05. http://html.rincondelvago.com/biografias-de-personajes-historicos.html

24. Literatura Virreinal. Consultada 02/06/05. http://www.angelfire.com/nj/poesia/lperu.html
12. Escribe un texto expositivo sobre Los Comentarios Reales.

Los Comentarios Reales. Consta de dos partes:

En la primera (1609 ) da a conocer todo lo referente al imperio incaico : Origen, gobierno, leyes, costumbres, etc. Escribió esta parte en recuerdo a sus antepasados por línea materna y como admiración al cuzco, lugar natal y capital del imperio.

La segunda parte (1617) se publico al año siguiente de su muerte. Lleva el titulo de historia general del Perú. Narra el descubrimiento y la conquista del Perú, en forma ordenada y minuciosa. Esta parte la dedica a su padre y, a través de el a todos los conquistadores españoles.

APRECIACIÓN CRÍTICA:

Los Comentarios Reales, por su contenido y la intensidad que pone el Inca Garcilaso de la Vega al escribir los hechos del imperio, jugo un papel de primer orden para estimular entre los indios y mestizos, el anhelo de libertad e independencia nacional. La prueba mas palpable es cuando las autoridades, luego que lograron sofocar el movimiento revolucionario de Tupac Amaru II ( 1780 ), prohibieron la circulación de los Comentarios Reales por considerarlo peligroso y subversivo para la estabilidad política del régimen colonial.Al Inca Garcilaso de la Vega se le valoro como humanista, historiador y eximio prosista. Y por el significado de su obra -como asevera el Dr. Luis E. Valcárcel- “es el creador de la patria peruana. Sin Garcilaso no tendríamos base literaria e histórica para hablar de la patria peruana desde los tiempos lejanos. es en el siglo XVII, a fines del XVI quien ya concibe la patria peruana, la describe y se enorgullece de pertenecer a esta patria”

Referencias Bibliográficas

1. Garcilaso de la Vega »El Inca. Consulata 02/06/05. http://www.romanistik.uni-mainz.de/hisp/eps/hisplit_alt/texte/garcilaso_beisp.htm

LITERATURA PERUANA: CONQUISTA Y COLONIA REFERENCIA HISTÓRICA CULTURAL . Consultada 02/06/05. http://es.geocities.com/ces_oquendo/litecolonial.htm

Augusto Cortina. Los comentarios Reales. Garcilaso de la Vega. Consultada 02/06/05. http://ar.geocities.com/marcelofuentes1/garcilaso/comentario02.htm

13. Acerca del folklore virreinal investiga acerca de:

a) Las comidas y postres

Dentro de las comidas que existieron en la época colonial podemos decir que el plato típico es el ceviche y la bebida tradicional es el Pisco. Se pueden destacar deliciosos potajes y guisos, como el ají de gallina, el arroz con pato, el seco de cabrito o de cordero aromatizado con cilantro, un plato español muy antiguo que aparece en 1525 en un libro de Ruperto de Nola, los anticuchuos, la carapulcra limeña, la causa rellena, las papas huancaína y las papas rellenas.

Entre los postres destaca el suspiro de limeña. (25)

b) La música

*El periodo musical peruano comprende los años 1680 y 1760 aproximadamente, las antiguas catedrales e iglesias del Perú fueron marco para el florecimiento de una cultura musical, intensa y peculiar, durante los siglos del virreinato.

*En la época colonial peruana, los sacerdotes españoles encontraron a indígenas cuyas música e instrumentación les parecía demoniaca, así que en 1614 el arzobispo de Lima ordenó quemar los instrumentos indígenas. En consecuencia se produjo un rápido mestizaje instrumental como el paso de vihuelas y bandurrias a guitarras y arpas y así como canciones y giros que rapidamente adquieren fisionomía propia. (26)

c) Las fiestas y bailes

* Los españoles trajeron con ellos las fiestas de carnaval europeas y en Barranquilla los esclavos las mezclaron a sus tradiciones apareciendo en las calles, por estas fechas, disfrazados con atuendos típicos, danzando, cantando y tocando sus instrumentos. (27)

* Los bailes que los españoles trajeron consigo, eran especialmente las jotas, contradanzas y minues, así como por la vestimenta de grandes señores virreinales. (28)

d) Los pregoneros

* Los pregoneros nos daban hasta la hora. De ellos solamente tenemos recuerdos nostálgicos de su labor. Pertenecen a una Lima que se fue, llevándose sus voces bien timbradas, por calles arriba y calles abajo, y sin retorno. (29)

e) Las procesiones y costumbres

Una de las procesiones y costumbres que se realizaron en la época del virreinato fue la procesión del Señor de los Milagros. En Lima colonial, se vivía entre dos extremos: opulencia y religiosidad, de acuerdo a lo descito por los cronistas de la época, quienes además la consideraban como mundana y suntuosa. (30)

Otra costumbres que se dio en la época colonial fué la del día de muertos se le ha dado mayor importancia a sus inicios prehispanicos, y se ha olvidado un poco la otra formación del mexicano: la formacion católica. (31)


f) Las tradiciones

*Las leyes de los españoles estaban basadas en creencias religiosas de gran arraigo en la población y cuyo incumplimiento traía consigo severos castigos. (32)

g) Las creencias

* Los españoles creían que su religión era la única, la autentica y por los tanto se sentían con la misión de divulgar esta verdad y salvar el alma de los infieles, aunque para conseguirlo tuvieran que matarlos. (33)

Citas Bibliográficas

25. Lima, la ciudad de los Reyes. Comidas en el Virreinato. Consultada 01/06/05. http://www.muchoviaje.com/destinos/articulos/Imprimir.asp?Codigo=212

26. Historia de la Música Virreinal. Consultada el 01/06/05. http://www.sir.edu.pe/Feria/Alonso/Historia.htm

27. Cooperación Externa de la Xunta de Galicia. Carnaval de Barranquilla, Historia y Tradición de un pueblo. Publicada en el año 2002. Consultada en 01/06/05. http://www.comunidadandina.org/turismo/maximo/barranquilla.htm

28. Jaime Zúñiga Flores. Huancavelica, La ruta de lo auténtico. Consultada el 01/06/05. http://www.regionhuancavelica.gob.pe/DirceturHvca/Galas1.htm

29. Lima del Antaño. Los Pregoneros. Consultada el 01/06/05. http://www.yachay.com.pe/especiales/lima/antano.htm

30. Señor de los Milagros. Consultada 02/06/05. http://www.boletindenewyork.com/sdelosmilagros.htm

31. Wanadoo. Rincón del Vago. La muerte en la epoca colonial. Consultada 02/06/05. http://html.rincondelvago.com/la-muerte_1.html

32. Celinda Barreto Flores. HISTORIA: Derecho Indiano. Publicada el en año 2004. Consultada el 01/06/05. http://www.pj.gob.pe/historia/indiano.html

33. Religión en el Virreinato del Perú. Consultada el 01/06/05. http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V6

14. ¿Como se vivió la educación, la cultura y el folklore en la Piura virreinal?

Si nos centramos en al educación de piura virreinal podemos decir que estuvo que fue clasista, ya que se dedico a las clases de mayor privilegio como lo era la nobleza, impidiéndoles a los indios y esclavos, el estudio. Al igual que en la capital, La Ciudad de los Reyes, en la educación piurana no hubo una diferencia pedagógica, es decir la enseñanza no tenía un patrón preestablecido, sino que se enseñaba solamente la religión y algunas corrientes del pensamiento europeo.

La educación era ofrecida por los sacerdotes en la escuelas, pero Piura un pueblo algo olvidado, la enseñanza se realizó en las casas con la dirección de los padres. A los niños se les enseñaron las mismas materias como : el arte de la filosofía, siendo esta obligatoria, sin dejera de lado porsupuesto la predominancia de la religión y el memorismo. Decimos memorismo, ya que en Piura al igual de otras ciudades del virreinato la educación se basaba en una técnica de aprendizaje que consistía en el aprendizaje al pie de la letra de todos los conocimientos impartidos por los sacerdotes. (34)

En cuanto al folklore piurano y peruano encontramos los principales bailes del Peru Virreinal entre estos destacan:

La Marinera

La Marinera es una danza consagrada al cortejo y al juego amoroso. Se baila en todo el Perú. En algunas regiones ha adquirido formas propias, creándose así tres vertientes principales: La Norteña, La Limeña y La Serrana. Es el baile representativo del Perú, bautizado con el nombre de "Marinera" por Abelardo Gamarra "El Tunante" en honor a las hazañas de Grau durante la guerra de 1879. (35)

El Tondero:

Danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Perú distrito de Saña Lambayeque. El Tondero representa la persecución del gallo a la gallina. Otros dicen que imita los movimientos de la pava aliblanca. Lo cierto es que sus intérpretes representan al danzar animales de su entorno geográfico. (36)


El Festejo:

El festejo es una danza sensual de ritmo cadencioso y alegre, puede ser de desafío o competencia entre los danzarines. Su letra fue creada para narrar las costumbres, alegrías, penas y sufrimientos de la raza negra.
Fue creada por los habitantes negros que rodeaban a Lima durante el siglo XVII. (37)

El Alcatraz:

El Alcatraz es uno de los bailes mas típicos que predominan en la costa peruana, la forma actual plasma a principios del siglo XX a partir de los ritmos africanos traídos al Perú por los esclavos negros.
Su tradición ha sobrevivido y se ha enriquecido con el mestizaje. Se baila en pareja con un papel amarrado en la parte posterior de la cintura. Los danzantes juegan con una vela encendida tratando de encender el papel. Se emplean movimientos ágiles de cintura que aluden encuentros amorosos, contrapunto y de improvisación. (38)

El Huayno:

El Huayno es la expresión musical más popular en la región de la sierra del Perú; nace en el Imperio Incaico y sobrevive de la colonización Española y mantiene su popularidad hoy en día.
El Huayno es una danza festiva y alegre con muy colorida vestimenta hecha de lana de llama tejida y bordada. (39)

Citas Bibliograficas

34. Historia de Piura. De la colonia a la República. Ediciones Diario "El Tiempo"S.A, Piura, 1999. págs/53-60. Fuente consultada 03/06/05.

35. Folklore Peruano. Marinera. Consultada 02/06/05. http://www.folkloreinka.com/es/marineran.php?sel=da

36. Folklore Peruano. Tondero. Consultada 02/06/05. http://www.folkloreinka.com/es/tondero.php?sel=da

37. Folklore Peruano. Festejo. Consultada 02/06/05. http://www.folkloreinka.com/es/festejo.php?sel=da

38. Folklore Peruano. Alcatraz . Consultada 02/06/05. 02/06/05.http://www.folkloreinka.com/es/alcatraz.php?sel=da

39. Folklore Peruano. Huayno. Consultada 02/06/05. http://www.folkloreinka.com/es/huayno.php?sel=da

15. Elaborar un crucigrama acerca de la educación y cultura virreinal.

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1. Es una corriente y movimiento ideológico y teológico del pensamiento europeo, que quiso utilizar con gran éxito la filosofía grecolatina, con el fin de explicar la revelación del cristianismo.

2. La educación virreinal fue muy….

3. Es una corriente filosófica, educativa y filológica europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica, siempre estuvo hegemónica allí y en un buen lugar de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al colidir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica y la Revolución francesa del siglo XVIII.

4. Es el periódico más importante de la Ilustración Peruana.

5. Era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas.

6. En el virreinato, los maestros eran simplemente las autoridades….

7. Las lecciones se repetían insistentemente e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método pedagógico de enseñanza, a lo que se llamaba….

8. La educación femenina se baso en la…. y en labores domésticas.

9. En el virreinato del Perú entre los años 1542 y 1824, las mujeres fueron….

10. En Lima colonial, se vivía entre dos extremos:….

11. Si comparamos la educación virreinal con la actual, podemos señalar que ambas fueron clasistas y….

12. Científico y político peruano. Fue la figura más importante de la Ilustración peruana, se graduó en medicina, bajo la dirección de Gabriel Moreno, alrededor de 1784, y fue profesor de anatomía en la Universidad de San Marcos durante el año 1789.

13. Este pensamiento europeo abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX. Esta filosofía se orientó en la Revolución en la Revolución Burguesa de Francia y fue introducida al Perú principalmente por la sociedad Amantes del País y por otros viajeros ilustrados que visitaron el Perú.

14. En el Tahuantinsuyo a los maestros se les llamaba….

15. Los españoles creían que su religión era la…., la autentica y por los tanto se sentían con la misión de divulgar esta verdad y salvar el alma de los infieles, aunque para conseguirlo tuvieran que matarlos.

16. La novela caracteriza la etapa literaria que empieza con la Reforma y el….

17. EL jóven autor de Tucuípac Munashcan.

18. La Real y Pontificia Universidad de San Marcos, fundada por Real Cédula del 12 de Mayo de 1551, por el Emperador….

19. La educación virreinal fue…., es decir, un tipo de educación donde sólo los más adinerados y que poseían títulos nobiliarios recibían educación en las ciencias y letras.

20. Eran las personas nos daban hasta la hora, a los cuales se les llamaban….
21. En las escuelas virreinales se realizaron estudios de….


22. Los Pasquines Anónimos, que fue redactada por los el cronista indio Felipe Guamán….

23. Dentro de las comidas que existieron en la época colonial podemos decir que el plato típico es el ceviche y la bebida tradicional es el….

24. Les enseñaron clases de Arte, filosofía, y el estudio de….

25. Fue una de las más importantes instituciones de la colonia del Perú la cual destaca debido a que estudiaba los diferentes aspectos del Perú y aportes culturales del Mercurio Peruano.

26. Una de las procesiones y costumbres que se realizaron en la época del virreinato fue la procesión del….